紫微斗数の命盤の数を、命盤の算出方法から見積もってみた。こんな感じ。
| 項目 | 場合の数 | 注記 |
|---|---|---|
| 生時 | 12 通り | 生時系の星の配置を含む |
| 生月 | 12 通り | 生月系の星の配置を含む |
| 小計 | 144 通り | 十二宮と身宮の配置を含む |
| 紫微在支 | 12 通り | |
| 生年支 | 12 通り | 年系の星の配置を含む |
| 生年干 | 10 通り | 宮干の遁干を含む |
| 性別 | 2 通り | |
| 計 | 414,720 通り |
2 × 720 × 720 = 1,036,800通り
はある。紫微斗数の命盤の数って案外少ないと思った。
以前、術友の椎羅さんから「存在可能な紫微斗数の命盤を全て作ってみたら面白いかも」ということで、何時か作りましょうといってそのままなので、作ってみるかな、と言うだけ言ってみる。
しかしさぁ、安倍一輝さん、
次に身宮の配置＝11種
は絶対ないと思うよ。身宮の配置って十二支で12通り、十二宮で6通りじゃないですかね。
dis話なので、そういうのが御嫌いな方は、このページを離れて下さい。検索サイトはいかがですか？“Google”
まぁ敵認定させてもらってる安倍一輝さんなんだけど、『命盤の深奥』というエントリをあげていた。紫微斗数の命盤が60年経つと同じものが現れることに紫微斗数の命盤の深奥さを感じたのだそうだ。
紫微斗数の基盤となっている太陰太陽暦についていうと、19太陽年が235朔望月とほぼ等しいというメトン周期があるわけで、私なんかは反射的に「そう都合よく行くものか」と考えてしまう。で、件のエントリを読んで行くと、そういう話は一切無視して、同じ太陰太陽暦の日付で作盤していた。そんな縛りで良いのなら、あったり前じゃん。
化曜星を含む十干系の星は当然のように10年の周期だし、宮干は五虎遁で決まるので5年周期、小限は生年支で決まるので12年周期、最小公倍数は60だよね。この条件下で同じ太陰太陽暦の日付と生時を持ってきたら同じ命盤がでないわけがない。
四柱推命だって60年後には大抵半分くらいの人は四柱全て同じの干支の命式が出てくる。例えば1957年03月22日と同じ年干支、月干支、日干支の日は60年後の2017年03月07日に巡ってくる。時支が同じなら時干は五鼠遁で決まるから時干も同じになるよね。
まるで、
みたいな印象を受けたのは、私の僻目ですかねぇ。
古くは『祟る』のは神の行為であって人が祟ることは無かったとされる。祟り-Wikipediaによると、
日本の神は本来、祟るものであり、タタリの語は神の顕現を表す「立ち有り（タツとアリの複合形）」が転訛したものという折口信夫の主張が定説となっている。
とのことだ。人間で最初に祟ったとされたのは早良皇太子*1で、神祇官からそういう報告が上がったとのことだ。神祇官なので亀卜で占ったのだろう。そしてこの後、様々な人間が祟ったとされる。有名所としては、菅原道真、崇徳上皇、辺りだろうか。しかし早良皇太子が祟ってから、憑祈祷*2を使って怨霊が自らの恨みを伝えることができるようになるまでには実に200年くらいの時間を必要としている*3。
このプロセスを考えると、早良皇太子以前に人間で祟った例は無かったのではないだろうか。つまり早良皇太子よりもかなり昔の人であった聖徳太子は梅原猛や井沢元彦がいうような怨霊ではなかっただろうということだ。これについて傍証をあげてみよう。拙著『安倍晴明「占事略决」詳解』
騰蛇主竈神、客死鬼。（客死鬼、底本作害死鬼。）朱雀主竈神及詛咒、惡鬼。六合主束縛死鬼、求食鬼。（縛死鬼、底本作傳死鬼。）勾陳主土公、廢竈神、青龍主社神及風病、宿食物誤。天后主母鬼及水上神。大陰主廁鬼。玄武主溺死鬼、乳死鬼。大裳主丈人。（丈人底本作文人、或書曰。丈人父母也、靈氣也。）白虎主兵死鬼、道路鬼。天空主無後鬼。餘以余神將所主決之。
死霊となった死因は飢え死にとか溺死とかあげられているけれども、どう読んでも恨みをのんで処刑されたとか死んでしまって怨霊となった死霊*6は出てこない。これは晴明の時代、つまり藤原道長の時代には怨霊概念がまだ固定化されてなかった可能性をしめしている。ということで、聖徳太子怨霊説が成立しない可能性は高い。つまり怨霊史観は成立しそうもないということだ*7。
みたいなことを、呉座勇一先生が書かれた『「俗流歴史本」の何が問題か、歴史学者・呉座勇一が語る』を読んで思ったわけだ。この記事では、井沢元彦からの反論に呉座先生が逐一反論して殲滅してしまっている。
上記が幾つかブックマークされてコメントを頂戴した。id:machida77さんからのコメントは実にありがたかった。
怨霊史観に関連する話題／関連する情報として、神祇史料集成に「祟」に関する概説と史料抜粋あり
http://21coe.kokugakuin.ac.jp/db/jinja/tatari.html
リンク先に飛ぶと昌泰3（900）年までの祟りの記録75件がまとめられている。これについて、祟の概説のページで以下のようにまとめられている。
奈良時代までにおける祟りの記事の傾向として、
- 祟り関連の記事件数自体が増加
- 明確に神による祟りと思われる記事が約20件
- 天皇陵の皇祖霊や人霊によると考えられる祟りの記事も約20件
ということで、死霊が祟ると認識されるようになったのは平安以降ということが判る。
1947年まで『大逆罪』という罪が刑法で規定されていて、天皇、皇后、皇太子等を狙って危害を加えたり、加えようとする行為に適用された。大逆事件-Wikipediaによると、この罪に当たるとされた事件は4つある。しかし一般的には、幸徳秋水らが大逆罪で検挙・処刑された『幸徳事件』が大逆事件とよばれている。この事件は、宮下太吉の明治天皇爆殺*1計画を奇貨とした明治政府が社会主義者・共産主義者の一掃を目論んで、幸徳秋水を始めとする26名を逮捕、12名が一審で有罪*2となって処刑された。他にも恩赦で死刑から無期懲役に減刑されたものの獄死した者が5名となっている。
この事件の背景には、明治政府が抱いていた世界的に社会主義や共産主義の運動の高まりによる危機感があったとされる。要するに明治政府は一般大衆を信用していなかったということだ。そして明治政府の後継者である現日本国政府というか最高裁判所は大逆事件の再審請求に対して「大逆罪自体が無くなったんだから、もうええやん」みたいな対応を続けている。実際に明治天皇暗殺を計画し実行しようとしたのは5名だけで、他は当局によるでっち上げだったのがハッキリしているにも関わらず、だ。
この政府が、民衆を信頼できず自由の暴発を恐れて国家権力で無理やり叩き潰すということが、今から30年前に中国でも行われた。規模は圧倒的に向こうの方が上だが。隣の国の不幸な事件に哀悼の意を持つついでに、小規模とはいえ自国の似たような事件である大逆事件について考えてみてはどうだろう。
北宋、仁宗の時代に貝州*1で王則が反乱を起こし、宣撫使の文彦博が指揮する官軍によって鎮圧される。この時、王則の側に複数の妖術使いがいたとされていて、王則の反乱とその鎮圧に題材を取った講談は『平妖伝』と呼ばれている*2。
『平妖伝*3』では、妖術のオリジンは天界の書庫にあった『如意冊*4』とされている。中国の文字とは異なる文字で書かれていたようだ。この如意冊は天界の書庫の管理者であった白猿神が師であった九天玄女娘娘*5との縁で封印を破ることに成功してしまい、自身の洞である白雲洞の壁に内容を彫り付けてしまう。それが切っ掛けとなって如意冊の法が人界に漏れてしまうことになる。
壁の文字その他を写し取ったのが蛋子和尚なのだが、知らない文字で書かれているので和尚は読むことができない。しかし老狐である聖姑姑はそれを読むことができ、蛋子和尚と聖姑姑のタッグが七十二の地煞小変法の妖術を完成させることになる。蛋子和尚による写し取りは、それが盗みであったために、邪法である妖術の地煞小変法を写し取ることはできたのだが、正法である三十六の天罡大変法を写し取ることには失敗している。このことが王則の反乱を鎮圧する際に大きな影響をもたらす。天罡大変法には五雷天心正法の別名がある。そうこれが『うしおととら』に出てくる青い目の鏢が使う『十五雷正法』の元ネタだ。
話はそれるけれども、蛋子和尚は名前の通りガチョウの卵から生まれた*6。中国では鳥の卵は蛋子とか蛋とよばれることが一般的で、蛋白質の蛋白は鳥の卵の白身を指している。なんでも単に『卵』と書くとキ〇玉を指すと聞いたこともある。
閑話休題、妖術にも『金剛邪禅法』という中二心をくすぐる別名がある。この名前は芥川龍之介の『邪宗門*7』にも出てくる。別名はかっこいいけど所詮は邪法の妖術なので正法には勝てない。邪宗門でもこの正法には勝てないという特性を使って、怪しげな摩利信乃法師が実は正法に仕えるものであることがしめされている。平妖伝では王則は反乱を起こした時にはそれなりの義の人であったのに、たちまち堕落してしまって配下の妖術使いに離反されてしまう。特に蛋子和尚は白猿神から諭されて天罡大変法の伝授を受けて貝州の鎮圧を手助けすることになる。
とまあ、平妖伝面白いです。読んで損はないです。中国古典文学大系に入ってたりもします。中国古典文学大系の平妖伝はこちら
そういえば、どこかの流派には九天玄女娘娘から授けられた天書を保有しているという伝承があるそうだけど、案外、平妖伝が元ネタなんじゃないの。
午月の中気が己であることを確認して、自分の長年の間違いを正すことができたわけだ。四柱推命で使用される月律分野は孟仲季で長さに変化があるのだが、余気、中気、正気の3つから構成されている。余気の蔵干は前月の五行を引き継いでおり、正気の蔵干は十二支本来の五行となっている。そして中気の蔵干は午月を除いて三合会局の五行となっている。そのため仲支の子、卯、酉は中気と正気が同じ蔵干になっている。
西洋占星術では30°の広がりを持つsignを10°づつに分けてdecanとし、そのdecan毎にrulerを置いている。現代の占星術ではdecan rulerはTriplicityを構成するsignそれぞれのrulerから構成されている。
占星術のTriplicityが十二支の三合会局に相当しているので、私は以前、中気が三合会局の五行に従うことをもって、月律分野蔵干の起源がdecanから来ていることの証拠としていた。似たようなことを考える人はいるもので、波木星龍さんも自身の公式サイトで、『謎だった｢蔵干｣・｢六合｣と呼ばれているものの正体』や『推命学研究の異説について ―その２・蔵干―』といった論を展開されている。
もっとも私は現在は、月律分野蔵干の起源がdecan rulerであることを疑ってはいないけれども、中気が三合会局に従うことをもってその証拠とはできないと考えている。
何故なら古代の占星術ではdecan rulerは、白羊宮の1st. decanのrulerを火星とし、後はカルデアン・オーダーに従って順繰りにdecan rulerを割り振っているからだ*1。Deborah Houldingさんのサイトの“THE EGYPTIAN CALENDAR AND THE ZODIAC”には、エジプト占星術でのdecan rulerの図があげられている。
ということで、今は以前よりも大胆なことを考えている。つまり、
のどちらかなんじゃないだろうか。
Triplicityによるdecan rulerはインド起源だと、水埜明善さんが教えてくれた。
こんにちは。
— 水埜明善（令和１８年） (@genius_bonus) 2019年5月27日
デカンについてですが、現代占星術のデカンの考え方である１番目が自身のサインの支配星、２番目がそこから５番目のサインの支配星…といったものはインド占星術が元となってます。
中国では『術数』の名のもとに様々なものが統合され、相互に作用しあっていた。例えば、天文と地理、暦法、算術、蓍龜*1、五行、音楽といったものだ。『数と易の中国思想史
算術と術数との関わりといえば、すぐ浮かんでくるのが易の算木だ。算木は本来はれっきとした計算道具でかなり複雑な計算をこなすことができる。こういった算術と術数の関わりは現代にもある程度継承されていて、まじない師のきりん堂さんによるとソロバンを魔除けに使う方法があるとのことだった。
こういった術数の名のもとでの混沌は西洋でも同様で、ピタゴラス教団でも数学、占星術、音楽などが一体化していた。西洋でも天文は、後に狭義の天文学として分離して行く部分と占星術の部分が未分化な時代が長かった。西洋でやっと狭義の天文学が分離し始めたのはケプラーの時代になってからと言って良いだろう。ケプラーは占星術で生計を立てていた占星術師だった。もっとも占星術に対して非常に辛辣な言葉*2を残している。それでもアスペクトをサインの縛りから解放するといった貢献をしているわけで、占星術に対して愛が無かったわけでもないだろう。
なんでこういったことを思い出したかというと、鏡リュウジさんが番宣を兼ねた一連のtweetをしていたからだ。
科学リテラシーと占星術や占いの実践の両立は、論理的には無理ゲーかもしれないけれど、現実的、実存的にはありだと思うのですよ。占いを看板に上げている僕がいうのもなんですが、、科学を教育、頑張ったほうがいい気がする。
— 鏡リュウジ (@Kagami_Ryuji) 2019年5月24日
私にとっては『科学リテラシーと占星術や占いの実践の両立』は困難な話ではない。占星術は“fortunetelling art”の一つなので、科学とは異なるものなのは自明なのだ*3。この辺りに関連する水埜明善さんのtweetが興味深いので引用しておく。
ただなぁ、天文学が占星術と一緒の時代があったり、鉱物学などを含む科学分野とてオカルトから発出していたりする部分があるから、教育するならばそういった歴史的な部分を教えないと引っかかる人も生まれたりする。
— 水埜明善（令和１８年） (@genius_bonus) 2019年5月24日
昔のアラビア科学・数学の本なんて読むと、占星術師の側面をぶん投げているくらいだから。
— 水埜明善（令和１８年） (@genius_bonus) 2019年5月24日
なお、鏡さんが番宣していた番組というのは、5月30日にNHK BSで放送予定のコズミックフロント☆NEXTの『占星術に魅せられて～星座をめぐる物語～』だ。とりあえず見てみようかと思ってる。
